“世以登科爲折桂，自唐以來用之”。中(zhōng)國科舉時代，鄉試一(yī)般在秋季八月舉行，正值桂樹(shù)花開(kāi)，故将應試高中(zhōng)者稱爲“月中(zhōng)折桂”。據史料記載，五代十國時期，官拜閩國郎中(zhōng)的翁乾度爲避國亂，将其六子分(fēn)别改姓：洪、江、翁、方、龔、汪。
至北(běi)宋初年，六子“三榜雙折桂”，被譽爲“六桂聯芳”，六桂文化自此開(kāi)源。2006 年，六桂後人翁國強先生(shēng)以家族傳奇爲品牌，開(kāi)辟了充滿光榮與夢想的六桂福之路。六桂福傳承千年六桂文化，倡導新時代的“折桂奪冠精神” 戰略層面跻身前列、品牌層面敢搶先機、服務層面追求最好、業績層面力争上遊。
19 世紀末晚清時期，養心殿造辦處招募民間匠人，翁亞四（翁氏第 30 代孫，六桂福創始人翁國強先生(shēng)之曾祖父）被選入“金玉作”，專司皇室禦用金玉類首飾、器皿及工(gōng)藝品的全程督造，得以集東方宮廷珠寶技藝之大(dà)成，融會貫通，自成一(yī)派。
清末社會巨變，工(gōng)匠散落民間，翁亞四也随之返鄉，将宮廷技藝傳于後人。新中(zhōng)國成立後，宮廷技藝傳于翁國強先生(shēng)。四代百年間，一(yī)脈相承，手傳心授，最終傳藝至今。自創立六桂福品牌以來，翁國強先生(shēng)匠心承襲祖傳技藝，吐故納新，兼收并蓄，立志(zhì)爲東方文化珠寶開(kāi)辟新路。
從文化中(zhōng)來，到生(shēng)活裏去(qù)。六桂福以輸出中(zhōng)國傳統文化及工(gōng)藝之美爲己任，用心研發高品質古法金飾。一(yī)錘一(yī)擊，東方文化在金石錘煉中(zhōng)生(shēng)生(shēng)不息；一(yī)琢一(yī)磨，珠寶在東方文化的滋養下(xià)熠熠生(shēng)輝。每一(yī)件“六桂福 · 福韻”精品，均曆經 “六韻古法”工(gōng)藝，摟胎、錘揲、修金、錾刻、花絲、鑲嵌，精雕細琢，爲消費(fèi)者呈現美倫美奂的宮廷技藝。
在總設計師翁國強先生(shēng)的推動下(xià)，六桂福采用“守藝 + 創新 + 文化”的産品打造模式，以更高級的設計、更國潮的姿态、更先進的技術，讓東方文化珠寶從文化中(zhōng)來，到生(shēng)活裏去(qù)，“不負古人，留贈來者”。
2021年，六桂福推出5.0“丹桂色 · 新國風”終端門店(diàn)，将傳統文化與現代美學、桂樹(shù)圖騰與珠寶肌理、品牌格調與國潮風尚融爲一(yī)體(tǐ)，獨創的“五感六覺”文化終端，引發行業跟進。“五感”，在于精神體(tǐ)驗，讓消費(fèi)者真正體(tǐ)驗到尊重感、高貴感、安全感、舒适感與愉悅感。“六覺”，在于情景營造，爲消費(fèi)者創建出視覺、聽(tīng)覺、觸覺、嗅覺、味覺與知(zhī)覺全方位享受的文化終端。
傳承國藝、傳創國貨、傳播國潮，構成六桂福獨樹(shù)一(yī)幟的文化标簽，助力品牌成爲消費(fèi)者心智首選。作爲大(dà)國品牌的一(yī)員(yuán)，六桂福有信心，也有能力向世界傳遞東方文化的無窮魅力，推動中(zhōng)國珠寶進入更美、更好的時代。
“美滿世界、福澤天下(xià)”，是六桂福不懈追求的品牌願景。情寄珠寶，把美好祝福傳遞給每一(yī)位摯愛的人。截止目前，六桂福品牌旗下(xià)擁有「福韻系列」（故宮、敦煌、博物(wù)珍藏、秦皇漢武）、「宮廷嫁禮」、「金桂良緣」、「東方花園」、「情定悅桂」、「百年經典」、「倍愛」、「心動」、「5Gx」、「小(xiǎo)幸福」、「六貴寶寶」、「對愛」等系列産品，産品類型涵蓋婚嫁、悅己、送禮、投資(zī)等不同消費(fèi)場景及人群。
智造匠心品質，專注精湛工(gōng)藝，奉獻真誠服務。六桂福矢志(zhì)爲消費(fèi)者打造有溫度、有故事、有情感的珠寶，爲摯愛者傳遞愛、傳遞美、傳遞幸福。
東方文化是中(zhōng)華民族上下(xià)五千年存續的精神支柱，也是中(zhōng)華民族屹立于世界民族之林的底氣與自信。随着現代中(zhōng)國的不斷崛起與發展，中(zhōng)華文化複興，東方美學已興。六桂福開(kāi)辟的東方文化珠寶之路，旨在追求與探索中(zhōng)華民族精神内核的抵達途徑，堅定行業應有的文化自信和品牌擔當。面向未來，六桂福始終堅持“傳承千年六桂精神，締造東方文化珠寶”的企業使命，全面實施”兩個五年”戰略目标，精心推進“六化六升級”。
借中(zhōng)國崛起之勢，六桂福舉全員(yuán)之力，打造兼具“東方之魂，現代之美”的國創臻品，時不我(wǒ)(wǒ)待，亦指日可待。